Почему это важно? Когда Николай Кузьменко начал действовать от имени православной церкви и общественной организации «Культурный центр Цыган», предпринимая публичные шаги для сохранения цыганской культуры, многие его соплеменники восприняли это в штыки. Его новаторские подходы с религиозными проповедями, набирающими сотни просмотров в социальных сетях, и сейчас вызывают среди некоторой части цыган неоднозначную реакцию: на каком основании он открыто выступает в общественном поле?
Ответом на подобные вопросы в адрес Кузьменко, первого цыгана в России, осмелившегося публично противопоставить явные перекосы образа жизни соплеменников христианским заповедям, и служит официальное послушание от правящего архиерея Георгиевской и Прасковейской епархии Гедеона.
Недавно Николай закончил катехизаторские курсы при Ставропольской духовной семинарии. Учитывая, что он вырос в простой семье доярки и кузнеца, занимался самообразованием с самого детства и добился таких успехов, то история его жизни могла бы стать вдохновляющим примером для цыган, и особенно молодежи. Кузьменко не раз отмечал положительные перемены в собственной жизни:
- Я многое пересмотрел в своей судьбе, и благодарен Богу, что могу делиться этим с людьми. Большая поддержка, оказанная мне комитетом края по делам национальностей и казачества, Русской Православной Церковью, позволяет и окружающим менять мнение о моей деятельности, - говорит цыганский миссонер, и поясняет, что на многих его соплеменников даже фотография в социальных сетях с митрополитом Кириллом и дипломом семинарии в руках произвела впечатление.
Не только в Ставропольском крае, но и по всей России в цыганских общинах внимательно следят за публикациями и роликами Николая Кузьменко. А он отмечает перемены, происходящие среди паствы храма святого Благоверного князя Александра Невского в г. Благодарном, где служит в качестве приходского миссионера. Николай даже начал изучать медицинскую терминологию, чтобы уверенно говорить на темы порой опасного обращения людей к эзотерике, нетрадиционной медицине.
- Постепенно меняется тематика обращений прихожан, - говорит миссионер. – Не так давно люди обращались с вопросами, которые могли бы показаться странными, ведь цыгане - суеверный народ со своими поверьями, стереотипами и традициями наподобие ранних браков. Это приходится с большим трудом развенчивать, объяснять, подбирать аргументы. Сейчас мне задают более серьезные вопросы – о духовной жизни, священном писании, церковных канонах. Я уверен, что цыганский народ должен жить в согласии с Богом и с нашим государством.
